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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经(jīng)入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书(shū)院的(de)弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(s得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手hì)科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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