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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句(jù)是(shì)“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不卯怎么读，卯足劲是什么意思解释能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到卯怎么读，卯足劲是什么意思解释(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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