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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(s16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长hàng)面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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