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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(z夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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