作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

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