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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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