京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色(sè)是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑(chǒu)以外的(de)男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的人(rén)物(wù)的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了红生某些勾脸的(de)武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性格(gé)、身(shēn)份(fèn)的女性的(de)一(yī)类(lèi)角(jiǎo)色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主的(de)铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸(liǎn)；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打花(huā)脸(liǎn)等(děng)。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思(yǎn)风(fēng)格上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根据(jù)动物属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功武技的角色(sè)，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上男(nán)子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋(sòng)元(yuán)杂剧(jù)所称(chēng)的“生”同，而与“末”的(de)涵(hán)义(yì)不同。

　　宋(sòng)元南戏所(suǒ)称(chēng)之(zhī)“末”实即(jí)“副(fù)末”，除担任报台，介(jiè)绍剧(jù)情梗(gěng)概和剧目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会地(dì)位(wèi)低下的次要角色(sè)。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度(dù)发展而来，按照(zhào)南昆(kūn)的路子，包括老(lǎo)生(shēng)、副末(mò)、老外三个家(jiā)门，约在清代中(zhōng)叶初步定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主(zhǔ)要可(kě)分(fēn)为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为(wèi)京剧中的重要(yào)行当(dāng)之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年(nián)以上的剧中人(rén)，口戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的不同(tóng)，可(kě)分为安工老生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演(yǎn)穷困潦倒之人等(děng))。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子(zi)生(shēng)(带雉翎(líng)的大将，王(wáng)侯(hóu)等(děng))，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴(xuē)的(de)叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简称“旦传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤(xián)妻良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫，以(yǐ)服(fú)装花(huā)艳为特色，以演皇后、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的(de)铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑头花脸(liǎn);以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为(wèi)中年(nián)以(yǐ)上的男性。

　　实际末行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏(xì)职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸，而勾画(huà)“三(sān)花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分为(wèi)方巾丑(文(wén)人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技角(jiǎo)色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性(xìng)笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞(wǔ)台上的(de)武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而能(néng)说能跳(tiào)，表演(yǎn)出活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技(jì)的(de)角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完(wán)全(quán)不同(tóng)。

　　扩展资料：

　　京剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西(xī)皮、二黄为主，用胡琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏，场景布(bù)置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽(huī)班陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北(běi)的汉调艺人(rén)合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲调和表演方法，吸(xī)收(shōu)了一(yī)些地方民间曲调(diào)，通(tōng)过不断(duàn)的交流、融(róng)合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内(nèi)开始快速发展，直至民(mín)国得到空前(qián)的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各地，成为介绍、传(chuán)播中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)艺术纯(chún)尘文化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分(fēn)布地以北京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月(yuè)16日，京(jīng)剧被列入“人类非物(wù)质(zhì)文化(huà)遗产代(dài)表作(zuò)名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下(xià)。

　　脸谱的演变和(hé)发(fā)展，不(bù)是某个(gè)人凭空臆造的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在长期艺术实(shí)践(jiàn)中，对生活现(xiàn)象的观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌(tā)角(jiǎo)色的不断分(fēn)析、判(pàn)断，作出(chū)评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据(jù)史料记载，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色(sè)行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏中(zhōng)净的别称）所戴面具(jù)和参军(jūn)戏副净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏(xì)曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说：“中国(guó)戏曲脸(liǎn)谱，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的(de)图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽(niè)乳为汉、唐的代(dài)面，发展为(wèi)宋、元的涂面，形(xíng)成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在(zài)戏曲形(xíng)成之(zhī)后，脸谱与面(miàn)具(jù)仍然交替(tì)使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏(xì)’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面具(jù)，每剧(jù)多至百余(yú)，少者亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南昆(kūn)’里的(de)神(shén)仙鬼怪，一般均戴(dài)面具，并(bìng)不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性(xìng)的大剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财(cái)神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的混(hùn)合使用与脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲(qū)累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是和(hé)演(yǎn)员(yuán)一(yī)起(qǐ)出现(xiàn)在舞台上(shàng)的活(huó)的艺术。

　　京剧在中国戏曲(qū)史上，虽只有二(èr)百余年的(de)历(lì)史，但与其他(tā)戏曲相比，它发(fā)展快，流传广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有特殊的地位(wèi)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼(yǎn)面颊(jiá)，结合(hé)夸(kuā)张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻(kè)画(huà)面部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的(de)脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高低曲直来反映(yìng)年龄，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合来(lái)表(biǎo)现气(qì)质，用“印堂纹”的不同图案象(xiàng)征(zhēng)人(rén)物性(xìng)格(gé)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一(yī)种类型的人物都有(yǒu)一种大概的(de)谱式(shì)，就像唱(chàng)歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸(liǎn)谱的来源(yuán)，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据(jù)某种性(xìng)格、性情或某种特(tè)殊类型的人物(wù)为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇(yù)春；黑色(sè)的脸(liǎn)谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人物(wù)，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸(liǎn)谱一(yī)般表示奸臣、坏人(rén)，如曹操(cāo)、赵高等(děng)。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类(lèi)：揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初(chū)的作用，只是夸(kuā)大剧(jù)中(zhōng)角色(sè)的五官部位和(hé)面部的(de)纹理，用夸张的(de)手法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是(shì)发展到(dào)后来，脸谱由(yóu)简(jiǎn)到繁、由粗到(dào)细、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种具有民(mín)族特色的、以人(rén)的面部为表(biǎo)现手段的图(tú)案艺术了。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

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