提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果。

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