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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(j纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌000; line-height: 24px;'>纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌iàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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