君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君(jūn)子生古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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