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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

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松花(huā)江上是(shì)谁(shuí)创作(zuò)的(de)

  松花(huā)江(jiāng)上(shàng)是张寒晖创作的。

  《松花江上》是1935年张寒晖在西安目睹东(dōng)北(běi)军和东北人民流亡惨(cǎn)状而创作的一首抗日歌(gē)曲。

  歌曲唱出了(le)“九一(yī)八(bā)”事变后东北(běi)民众以至中国人民(mín)的悲愤情怀,被誉为《流亡三部曲》之一,风靡(mí)中华(huá)大地。

松(sōng)花(huā)江上是(shì)艺(yì)术歌曲吗

  松花江上不属(shǔ)于曲艺,《松花江上(shàng)》是男高音歌唱(chàng)家(jiā)施鸿鄂的代表作品,是(shì)一首(shǒu)脍炙(zhì)人口的抒(shū)情歌(gē)曲(qū)。

  《松花江上》由张寒晖创(chuàng)作于1936年,张寒(hán)晖经常到新(xīn)城(chéng)北门(mén)外东北家属寄居的地方看(kàn)望学生的父(fù)母和亲人。

  在那(nà)里,张寒晖看到(dào)了(le)东北同胞困苦生(shēng)活的(de)情(qíng)形,听到了背井离乡的痛(tòng)苦倾诉。

  这种(zhǒng)场(chǎng)景强烈的激发了张寒晖的爱国热情,难(nán)以(yǐ)按捺的创作(zuò)之情油(yóu)然而生。

  于是,他以(yǐ)北方女(nǚ)人失(shī)去(qù)亲人在坟头哭(kū)诉的音调为(wèi)音(yīn)乐素(sù)材(cái),写成(chéng)了《松(sōng)花江上》这首(shǒu)优秀的(de)声乐作品(pǐn)。

歌(gē)曲(q天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓ū)《松(sōng)花江上》属于什(shén)么类(lèi)型的歌? A、世纪之歌(gē) B、离散之歌(gē) C、城(chéng)市(shì)流行歌曲 D、以上都不对

  《松花江上》是一首脍炙人口(kǒu)的高音抒情(qíng)歌曲依据歌词的内(nèi)容和感情(qíng)的脉络,这(zhè)首歌分为怀故、漂流(liú)、呼唤三个(gè)层次。

  作者用特殊的(de)形式对当时(shí)社会生活和人们(men)思想情感的(de)反映。

  一定的时(shí)代背景和生活(huó)环境,对(duì)歌(gē)曲作者的艺(yì)术创作总有一定(dìng)的影响,它直(zhí)接影响作者的创作思想、风格、动机以及创作素(sù)材的选择。

  《松(sōng)花(huā)江上》这首(shǒu)歌曲(qū)创(chuàng)作于1936年11月(yuè),当时我(wǒ)国东北被日本帝国主义所占领(lǐng),日本还发动了(le)震(zhèn)惊中外的“九·一八”事变。

  1936年,被蒋介(jiè)石(shí)驱赶(gǎn)到“剿共”前线的东北军官兵,携老带小,他们(men)被迫流亡关内,有家(jiā)归不得,有仇不能报,却要为反共、反人民(mín)的内战去卖命(mìng),人人心中(zhōng)都郁结着悲苦怨愤,要倾吐,要爆发。

  当时正在西安二中教书的张(zhāng)寒(hán)晖,天天见到这种流(liú)浪徘徊的惨(cǎn)景,耳(ěr)鼓充满嗟叹(tàn)痛(tòng)苦的(de)呼声,于是便(biàn)谱写(xiě)出了这首(shǒu)感(gǎn)人肺腑的歌曲(qū),以含着(zhe)热(rè)泪哭泣似(shì天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓)的音调,唱出了悲(bēi)愤交加的声音。

  可见,时代背景(jǐng)和生活环境等因(yīn)素(sù),对作者的音乐创作(zuò)起着一定的导向作(zuò)用,所以要想(xiǎng)深刻地了(le)解作品(pǐn),就必须(xū)先了(le)解作品的时代背景和创作背景。

  

  这首歌曲的结构是带尾声的二(èr)部天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓曲式(shì),具有倾诉(sù)性(xìng)、叙述性兼抒情(qíng)性的特(tè)点。

  歌词内容(róng)有很强(qiáng)的(de)说服力,真切感人(rén)。

  第一部分是(shì)由两(liǎng)个乐段组(zǔ)成(chéng),每(měi)一段又都(dōu)由三个乐句构成(chéng)。

  这一部分(fēn)的音调富于叙事与抒情的特点。

  第二部分的旋律以环回萦绕、反复(fù)咏(yǒng)唱的(de)方式得到了展开,感(gǎn)情越(yuè)来越(yuè)激动(dòng),具有回肠欲断的效果。

  这部(bù)分以(yǐ)呼喊(hǎn)似的音(yīn)调、悲愤的情绪(xù),控诉日(rì)本(běn)帝国主义入侵(qīn)东北后(hòu)的滔(tāo)天罪行,表达了东北人民要求收复失地的强(qiáng)烈愿望。

  最后的尾声(shēng),唱出了呼天唤地似的旋律,使歌曲(qū)达到(dào)了高潮。

  在声泪俱下的(de)悲痛中,蕴(yùn)藏着要求起(qǐ)来(lái)反抗斗争的力量。

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