四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下宝马和特斯拉哪个档次高：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)宝马和特斯拉哪个档次高3>

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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