三十(shí)六洞(dòng)天七(qī)十二(èr)福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的(de)名山胜(shèng)地的。

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三十六洞天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指神道(dào)居住(zhù)的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列(liè)“三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天”，后上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(hòu)列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔，所属州县境域(yù)，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记(jì)》第(dì)四回(huí)：大(dà)王在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去(qù)与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边(biān)，果然山明川丽，如(rú)登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地(dì)其实指的(de)就是一(yī)些具有名山大川的地(dì)方(fāng)，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的(de)很多省市，但是有些地方现在已经衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位(wèi)置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理(lǐ)位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都(dōu)是(shì)找不到的，而三(sān)十六小洞天(tiān)就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅游胜地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找，因为记载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木(mù)洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是得道真(zhēn)人(rén)隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或(huò)多(duō)或少(shǎo)都是有一些传说的，久而(ér)久之就(jiù)被大家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山上的建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为(wèi)了保(bǎo)护这(zhè)些“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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