子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(c夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处óng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的(d夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处e)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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