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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mímine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语n)何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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