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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中(zhōng)，似(shì)乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

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　　明经和进士的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世(shì)纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚的(de)一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用直延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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