劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎ切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天i)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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