割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人(ré兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只n)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对(duì)于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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