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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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