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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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