提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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