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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后,在(zài)战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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