抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒ太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn))

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