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耐克品牌和乔丹品牌是什么关系远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(ji耐克品牌和乔丹品牌是什么关系ē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代耐克品牌和乔丹品牌是什么关系受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。