四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人(rén)的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证(zhè嫦娥二号拍到外星人已经证实ng)明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)嫦娥二号拍到外星人已经证实如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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