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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对(duì)将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原(yuán)地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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