人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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