日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物(wù)当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造(zào)出来的(de)，要制作这么(me)长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻栽种一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪(jì)”时(shí)期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。