抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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