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银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄

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三晋大地(dì)是什(shén)么意(yì)思(sī),三晋大地三晋指的是(shì)哪(nǎ)儿(ér)

  “三晋大地”有两种意思:1、指中(zhōng)国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、韩国三国(guó)的合称(chēng),作为地理名词(cí)指赵、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。

  2、指山西(xī)省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西(xī)又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿,公元前453年,三(sān)家联手在晋阳城打败晋国执政(zhèng)智氏,此后(hòu)三家(jiā)逐步瓜分晋(jìn)国(guó),前403年(nián),周天子承(chéng)认三家为诸侯,史称“三(sān)家分晋”。

  因此,在(zài)《战国策》、《史记》、《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》等书中,将赵、魏、韩(hán)三国合称为(wèi)三晋,其地约当今之山西省(shěng)、河南省中部北部(bù)、河北省南部(bù)中部(bù)。

  现在三(sān)晋统指山西。

三晋大(dà)地指的是那(nà)三(sān)个地(dì)方?

  三(sān)晋大地不是指那三个地(dì)方。

  三(sān)晋有(yǒu)两种(zhǒng)意思:

  1、是(shì)指中国的战(zhàn)国时(shí)期的赵(zhào)国(guó)、魏(wèi)国、乱含(hán)韩国(guó)三国(guó)的合称,作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

  2、是指山西省。

  扩(kuò)展资料(liào):

  三晋文化

  从现有(yǒu)的文献看,道家的传播大体可分为南北(běi)两大方面。

  北方方面又分为(wèi)以(yǐ)三晋之地的文子一支(zhī)和(hé)齐国的黄(huáng)老学(xué)派一(yī)支,其共同(tóng)特点是以“道”为根本重(zhòng)建人文世界(jiè),具有明显的(de)“入世”倾(qīng)向。

  南(nán)方一系则(zé)为庄(zhuāng)子代表,发展《老子》去“欲”之说,进而将(jiāng)“长(zhǎng)生久(jiǔ)视”的(de)取(qǔ)向扭转为精神的自由亦即(jí)“逍遥”,表(biǎo)现出明显的“出世(shì)”倾(qīng)向。

  北方(fāng)系(xì)的三晋的一(yī)支有《文子(zi)》一书。

  过银耳越黄越好还是越白越好,干银耳为什么越放越黄(guò)去普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)《文子》是(shì)伪(wěi)书,是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南子》凑(còu)成的篇章。

  《文子(zi)指陪(péi)扰(rǎo)》主(zhǔ)要从《老子》的无(wú)为、尚(shàng)虚、贵柔及主(zhǔ)在(zài)人后的宗旨(zhǐ)出发(fā),推阐(chǎn)出(chū)一(yī)番道家(jiā)的治世之道。

  古本《文子》假托周平王(wáng)与(yǔ)文子对话。

  学者认为,这不唯旦是(shì)无谓(wèi)的设辞(cí),文子是晋人,而且是史(shǐ)官出(chū)身,他(tā)的学(xué)术背景正以(yǐ)三晋(jìn)的史学为(wèi)背景,这与我(wǒ)们对老子学术背(bèi)景认(rèn)识有(yǒu)一致处。

  而且,据魏启(qǐ)鹏先生考察(chá),睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中(zhōng),即含有文子(zi)之(zhī)学的内容(róng),即是说文子之学在北方的(de)影响直至秦国。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百科-三晋

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