子不(bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。
子不学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好好教(jiào)育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出自《三木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之(zhī)初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严,师之(zhī)惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨(lí)。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育,善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时,就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理,是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物(wù);人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了