割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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