天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭表(biǎo)达什么意思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达(dá)什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴(bào)，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为(wèi)主；

　　用(yòng)兵(bīng)有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的(de)，不是用来进行(xíng)隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致力的(de)目(mù)的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是(shì)有战略规(guī)定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本。

　　根本(běn)确立(lì)了(le)，而大道就(jiù)可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神(shén)话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎(hū)君子(zi)，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓(cāng)颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等，是《本(běn)经(jīng)训》留(liú)给后人(rén)的丰(fēng)厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是(shì)什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自五月天的一(yī)首名叫《仓颉》的歌，这一句是(shì)全作的最(zuì)后一(yī)句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这句(jù)歌(gē)词为句首来(lái)创作的(de)长诗(shī)，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥(míng)归(guī)处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目(mù)

　　愁(chóu)满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误(wù) 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌(diē)入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢(shū)

　　落元(yuá网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言n)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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