克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的(de)是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xi郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ǎo)而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独(dú)自(zì)律、追求道德完(wán)善的体现。

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