四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思)关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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