星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学(xué)的(de)验证，科学(xué)尚(shàng)未(wèi)解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种语言(yán)，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产这样的原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧(huì)和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他的一生也的(de)确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包(bāo)容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国(guó)家(jiā)就是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人(rén)生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同(tóng王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的(de)成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢(ne)？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一(yī)个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得(dé)一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过(guò)，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平(píng)、美满的人生，但(dàn)也要看在哪(nǎ)个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不(bù)同(tóng)意(yì)见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过(guò)大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得(dé)非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛(fú)光(guāng)人工作(zuò)信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸(zhū)出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事(shì)业(yè)，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太(tài)多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归(guī)公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑。也希(xī)望徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未(wèi)来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别(bié)分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束，净财(cái)集中(zhōng)到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会的(de)发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出(chū)一些(xiē)人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的责(zé)任。

在(zài)教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么(me)交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过(guò)多(duō)少磨(mó)难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回(huí)来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的(de)供(gōng)应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱(ài)惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的(de)一切众生，因为他们(men)都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知道(dào)曾为人(rén)间带来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了(le)你们对(duì)我(wǒ)的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦(yuè)法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心中有(yǒu)人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也(yě)是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天(tiān)地同(tóng)在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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