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巾帼不让须眉(méi)的(de)意(yì)思(sī)下(xià)一句是什么,巾帼不(bù)让须眉是什(shén)么(me)意思

  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为时,不(bù)比男(nán)人差(chà)。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸葛亮派(pài)人给(gěi)司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的(de)代称。

  古代有(yǒu)所作为者多为男性(xìng),巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为(wèi)者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不(bù)比(bǐ)男人差。

  下一(yī)句是:红颜更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故(gù)以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭(jì)祀(sì)大(dà)典(diǎn)时戴(dài)一(yī)种用(yòng)丝织品(pǐn)或(huò)发(fā)丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还(hái)装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及颜色有多种,如用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的(de)叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中(zhōng)透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是(shì)古代棚巧妇女的高(gāo)贵装(zhuāng)饰,人们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后mbb是什么公司,mbb是什么意思缩写(hòu)人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾帼(guó)不让须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是女(nǚ)子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿送(sòng)去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子(zi)的代(dài)称。

  古代有所作为者(zhě)多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不(bù)一定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的(de)意思(sī)下一(yī)句是什(shén)么

  巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意(yì)思是女人(rén)不(bù)比男人差。

  下一(yī)句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉(méi)毛稠(chóu)秀为扒和(hé)誉美,故以为男子的代称(chēng)。

  时候的(de)贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴(dài)一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这(zhè)种头巾(jīn)式的(de)头(tóu)饰(shì)叫(jiào)巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的(de)种类(lèi)及颜色有多种,如(rú)用细(xì)长(zhǎng)的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中(zhōng)透红颜色制作的(de)叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类物品(pǐn)是古代棚(péng)巧妇女(nǚ)的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾(jīn)帼英雄(xióng)”,后人又把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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