登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shù悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望n)风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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