仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文(wén)，仁(rén)政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义：现代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐的(de)。

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仁政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议论文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意义(yì)短篇

　　孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生(shē一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ng)活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学(xué)说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面，又把统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样(yàng)关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统(tǒng)治者一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米实(shí)行(xíng)仁政，可以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会失去民心而(ér)变成独(dú)夫民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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