提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀的办法。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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