割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹(yóu)太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片u)就要进行割礼。

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