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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂,草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全诗(shī)

  “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”的(de)意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗,名(míng)字为《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨,表现了作者(zhě)的理想操守,是其五言古诗(shī)的(de)代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是(shì):草木散发香气源于天性(xìng),怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出(chū)自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人(rén)并(bìng)不是指美丽(lì)的女人,而是指美好的(de)人(rén),是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐grandma意思中文翻译,grandma是什么意思译(yǐn)逸之士(shì)。

  美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自我的追求,可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为(wèi)美人(rén),品(pǐn)质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话,应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有他的(de)品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只(zhǐ)是(shì)尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分,并非是(shì)为了(le)借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵(guì)。

  原诗:

  《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的(de)草木勃(bó)勃的生机,自然(rán)顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人(rén),闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香气源于天(tiān)性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也(yě)给季(jì)节带(dài)来了荣耀(yào),春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义(yì)思想,说明了时势造(zào)英雄,英(yīng)雄壮时势的客观辩证法;也表(biǎo)达了真正的贤人(rén)志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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