悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的(de)意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸(z云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人hū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。<云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人/p>

　　夫(f云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ū)学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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