远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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