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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东(dōng)西(xī)肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲花，也(yě)就(jiù)是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是(shì)留(liú)给具格(gé)的(de)弟(dì)子口耳相(xiāng)传(chuán)，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入(rù)双(shuāng)身法阶(jiē)段前，还(hái)没(méi)有资(zī)格去碰实体明妃，没有实际看过真正的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉(ròu)体(tǐ)莲花。这(zhè)是一个(gè)经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响，曾流(liú)行(xíng)于(yú)贵州省(shěng)沿(yán)河土家族(zú)自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就(jiù)很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲(lián)花(huā)》是土家族先民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变，是(shì)土家人传统文化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民(mín)族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛(fú)教仪式时所用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不(bù)再是(shì)普通(tōng)的(de)器物，而(ér)变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠果木(mù)头(tóu)给小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果(guǒ)保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语莲花，也就(jiù)是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没(méi)有资格去碰(pèng)实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真正的「莲(lián)花」前(qián)，只(zhǐ)能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就(jiù)是(shì)肉体莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的(de)完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十(shí)八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗(yí)风(fēng)的(de)延续和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举行佛事活(huó)动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方(fāng)，就用文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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