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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心p>

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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