三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智(zhì)慧(hu北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么ì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化(h北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么uà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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