作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散(sà踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮n)文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(wén)和(hé)中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社(shè)会(huì)的(de)人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-许(xǔ)地山

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