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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂,草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

  此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗,名字(zì)为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》,原(yuá辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思n)文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守(shǒu),是其五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折”这两句诗的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人(rén)并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén),而(ér)是指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世之(zhī)师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴(xīng)起也”。

  因(yīn)为感受到美(měi)好的(de)东(dōng)西而改变自我的追求,可(kě)见美对(duì)人(rén)的教(jiào)化感应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào),改(gǎi)变自己的(de)品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生(shēng)欢喜(xǐ)。

  因此,“草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”,林栖(qī)的美人既然闻风相悦,那么,如果兰(lán)桂有知觉的话(huà),应当是很乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

  但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质(zhì),并不是为了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔,求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

  原诗(shī):

  《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài):张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖(qī)者,闻(wén)风(fēng)坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳(辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思nà)丛(cóng):

  春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī),秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃的生机(jī),自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

  谁想(xiǎng)到(dào)山林隐辍学是什么意思?拼音,缀学和辍学是什么意思逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所作(zuò),诗人托(tuō)物言志(zhì),以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操(cāo);以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义(yì)思(sī)想(xiǎng),说明了时势造英雄,英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng),流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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