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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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